虛雲老和尚與紀念堂
編輯日期：2022/03/27
虛雲老和尚生平簡史
釋虛雲，俗姓蕭，名古巖、演徹，字德清，號幻遊老人。
少年時就對佛法產生濃厚興趣，一心出家修行。在17歲時，便離家出走，想出家為僧。在19歲時，到達福建的湧泉寺正式出家，從妙蓮和尚受具足戒，取法名古嚴，又名演澈，法號德清，即虔心奉佛，誦讀經書，習學儀規。
虛雲老和尚於1882年，為報父母恩，三步一拜朝禮五台，歷時千日，行程數省。一路上，饑寒雪掩，痢疾腹瀉口流鮮血，三次大病，幾奄奄待死，備嘗艱辛，恆心如一，道業日隆。而後，出晉，穿陝，入川、抵藏，復進滇、越境至不丹與緬甸。回國後，承妙蓮衣缽為臨濟第四十三世。又接耀成法脈，列曹洞第四十七世。1895年，在高旻寺禅七中精進勇猛，以悟為期。至八七時，開水濺手，茶杯落地，一聲破碎，疑根頓斷，悟透禪開。
虛雲老和尚於於1900年離開鼓山，到天台山的龍泉庵，得到融鏡法師指點，正式走上修行的正途。此後虛雲老和尚曾遍參金山、高旻、天童、天寧諸名剎，巡禮佛教四大名山。朝拜五台山。後經終南山入川，轉赴西藏，折至雲南大理，重興雞足山迎祥寺。
虛雲老和尚於1911年4月，在上海改組中國佛教會，成立中華佛教總會。1920年重興昆明西山華亭寺，改名雲棲寺。歷任福建鼓山涌泉寺、廣東曲江南華寺、廣東韶州雲門寺諸大寺住持。
於1951年，虛雲老和尚擬在雲門山大覺寺傳戒，卻遇雲門事變，遭民兵拘禁拷打，入定八日後始甦醒。
1953年，歲已過百的虛雲老和尚獲推為中國佛教協會名譽會長；但拒絕出任，到江西永修縣雲居山真如禪寺帶徒修行，並重建寺院。後於，1959年10月13日圓寂於雲居山。
虛雲老和尚自出家以來一生篤行禪宗心法，頗有成就，其禪功和苦行倍受稱贊，以一身而兼禪宗五宗法脈（曹洞宗、臨濟宗、雲門宗、法眼宗和溈仰宗），整頓佛教叢林，興建名剎，為現代中國禪宗傑出代表。
虛雲和尚紀念堂的落成
香港佛教人士為紀念虛老，1963年於荃灣芙蓉山側建紀念堂，並於1966年落成虛雲老和尚舍利塔，以為僧眾崇仰。紀念堂之大殿供奉著千手觀音，西方三聖，釋迦佛、藥師佛及阿彌陀佛，至盛時有三百多信眾結集。殿側為虛老紀念堂，堂內供奉著虛老之舍利塔，塔身兩側嵌有建塔碑記及虛老生平之碑文。舍利塔前設地藏殿，供信眾參拜。
虛雲老和尚舍利塔碑銘
古巖虛雲老和尚，以禪聞於時。其體道也深徹，履踐也篤實，利生也過化存神。值危疑之秋，行難忍之事，若和尚者，可謂不思議者矣！
和尚生有異徵，長慕至道，於物欲釋然無所累。苦行則岩棲谷飲，衣不蔽體。出世為人則盡捨嚫施以著悲敬，雖嚴淨道場，矞皇揚麗，而和尚以一笠、一鏟、一背架而來者，還一笠、一鏟、一背架而去。方其家室聚居，己類大迦葉之不染，因知性自離欲，生有自來者也。
和尚之參學也，學無常師。師天臺之融鏡，友九華之月霞，遍參金、焦、高旻諸禪宿，而友冶開、法忍，結茆於終南。發心參禮，遊海內名山，遠及康、藏、印、緬。歷霜天雪地，蕉雨椰風，巨流峻嶺，靡不任境去來，禪心自在。而後假病緣以專心，瀕死亡而遺我。於高旻茶杯落地，頓斷疑根，物無所累，定或兼旬。和尚精苦為道，近四十年而乃得之，殆示人以參學之典範歟！
和尚孝思懇篤，拜香以見文殊，然指而禮舍利。困風雪，歷病難，不悔其初志，其所以報親恩者厚矣。雞足之祝聖，曹溪之南華，雲門之大覺，雲居之真如，悉以和尚之發心感召，剎院莊嚴，禪風仍續。鼓山湧泉賴以中興，廣州光孝留斯弘願。是皆感法乳之恩深，殫心竭力，圖興祖庭以報祖德。知恩者能報恩，和尚庶足以當之。
和尚本禪者恬淡勤勞之風，以向上事為化。語簡意深，人輒有所啟發。或講經論，或修懺法，或弭兵亂，或濟災黎，故得道俗同欽，朝野共仰。遜清得肅親王之護持，民國蒙林主席之迎請。譽動邏京，王臣因定而皈依；道流美國，詹寧慕禪而來禮。滇、桂、閩、粵，和尚之所遊止，當道之崇敬優禮也特深。及乎法難嚴重，應化滬、杭，歸依者達四萬人，見聞之益，末世孰有如和尚之盛者乎！大陸易色，聖教垂危，和尚不忍棄全國僧侶，留雲門以資攝化。雲門事變起，折肋傷目，再絕乃甦，而能心住無相，情忘怨親，寂然不改其操。遊北都，雖形格勢禁，而猶以僧制戒法為必爭，可謂大無畏者矣！晚居雲居山，闢荒蕪，興叢林，而事與願違，禍無寧日，住牛棚而幾不可得。中國之法運日艱，和尚之病勢益深，於民國四十八年十月十三日，吉祥入滅。殆感法難因鬥爭而方深，住世無益也耶！距生於道光二十年，世壽百二十，戒臘百歲。
和尚之入寂焉，海內外痛悼良深，香港緇素思慕之尤切。爰就荃灣芙蓉山側，建莊嚴之塔，以奉舍利，永式崇仰。民國五十五年仲春，塔成，舍利奉安。願為眾生作得道因緣，盡於未來！銘曰：
來有所自，去無所住，證德難思，兜率是處。
自性舍利，唯心塔婆，香海緣深，慈光永護！
建塔委員會同人敬立
沙門印順謹撰 華嚴行者恭書